Jejak Pikiran Denni Meilizon

kita bukanlah itik   yang bergegas pulang kepada petang telah meluah airmata menjadi lumpur mulut telah lupa pada erang tak ada yang bisa ditulis lagi pikiran sudah hilang ragi namun kini kita dipaksa jadi mesin ditunggangi para koboi k okang senapan

SERING saya membayangkan jikalau bulu hidung adalah hutan yang tumbuh di dalam dua gua yang panjang. Hutan dengan semua pohonnya adalah daun-daun dalam bentuk batang berwarna hitam, pirang dan putih. Seseorang dengan tubuhnya yang mikroskopik tentu saja kita anggap menjadi penjaga hutan, pelindung binatang (binantang bertubuh mikroskopik juga). Ia akan menjadi harapan perlindungan segenap isi hutan, terutama dari hantaman angin kencang lengket yang di dunia manusia disebut terjadi dalam situasi "bersin". Selain angin bersin, hutan itu juga tak lepas dari asap yang datang berkala, biasanya tiga kali pada pagi hari, satu kali ketika matahari sepenggalahan naik, dua kali ketika matahari tegak di ubun-ubun, menjelang malam sepuluh kali dan di malam hari lima kali.

pada sebuah masa yang tak diketahui mari kejar bintang-bintang itu atau duduklah diam dan patuki saja detak jarum jam. atau, tunduklah kau, si bunga mekar di atas rumput basah. rumput dan cemara di tubir. kaukah luka yang mimpinya dikunyahi semesta? kau susunan singgasana, mengajak raja-raja mengejar bintang-bintang. malam bisu, melegam, dibakar raga sendiri. setiap kepak apapun itu, bergema sahut menyahut. pada namamu jua. butir pepasir merajah diri dengan nama, oo si rambut indah yang memeluk gunung-gunung oo, pembawa telaga dalam dongeng

sampai dari mula kehendak apa mata sampaikan kepadamu ada cemas kian mendebar sayup mengibas dinding dengar sepandai mata menafsir pandang bau masa lampau tercium samar sejarah menetak jalan lapang berikan kemeriahan pada hidup yang lapar

Rindu menjadi gelap yang kehilangan cahaya. Percuma jatuh cinta pada musim hujan yang ragu ini. Kesyahduan menjadi milik airmata dan seseorang telah menjadi tempat pajangan   lukisan sebuah pesta koktail kostum gaun kembang-kembang dan tuksedo manis. Di sudut ruang kecil antara lambung dan empedu, sebuah piano menanti dimainkan. Ia rindu kelincahan jemari seseorang yang tahu bagaimana mengawinkan estetika dan imajinasi untuk dijelmakan menjadi sebuah kota musik yang penuh tangga nada dan not musik. Hujan masih ragu dan kini menyusupi tulang jendela yang berperangai. Ia memeletkan lidah mengais sisa udara dan merasakan ketebalan rasa dingin yang mulai menipis.

BONEKA dikategorikan sebagai benda hasil kerajinan tangan seni rupa tiga dimensi. Melihat bentuk kata, bisa jadi kata “boneka” berasal dari kata “boneca” dalam bahasa Portugis. Sedangkan dalam bahasa daerah di Indonesia sendiri, kata “boneka” dalam bahasa Indonesia berarti “patong meuneuen” dalam Bahasa Aceh, “kakanak” dalam bahasa Lampung,     “golek” dalam bahasa Jawa dan lain sebagainya. Pendeknya, b oneka dapat diartikan sebagai k arya seni rupa tiga dimensi baik itu berbentuk patung yang merupakan tiruan dari bermacam figur yang dapat difungsikan maupun sebagai benda hias maupun sejenis mainan yang berbentuk manusia atau binatang. http://kakarika87.blogspot.com F igur boneka dapat bercorak figuratif ekspresionis , tran sformatif, distorsif, dan realis.  C orak Imitatif (Realis/Representatif) adalah c orak yang dalam perwujudannya mirip dengan yang ada di alam (manusia, binatang, tumbuhan) dan fisioplastis atau anatomi, proporsi maupun gerak. Sedangkan c orak Deformatif